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    但眼前这个情况——佛身是北魏的，佛头却透着清代的工艺特征，这种跨时代的“混搭”，他不能说没见过，但确实极其罕见，罕见到了让人不得不怀疑自己是不是看花了眼的程度。

    “这个佛头……这个佛头……”钱仲文终于开口了，他的声音里带着一种努力压制着的颤抖，不是激动的颤抖，而是一个严谨的学者，在遇到完全超出预期的情况时，本能地抗拒过早下结论的那种谨慎的颤抖。

    他重新戴上老花镜，从口袋里掏出一个更小号的放大镜，那是他专门用来看铜器表面錾刻细节的高倍率便携式放大镜，镜片只有指甲盖大小，但倍率极高——凑到佛头跟前，仔仔细细地审视着佛像的面部细节。

    他看了佛头的眉弓和眼窝的过渡处理方式，看了鼻梁和嘴唇的比例关系，看了发髻的雕刻手法，看了额间白毫的镶嵌工艺。

    然后他的目光向下移，检查了佛头颈部的断口截面，看了铜质断口的氧化层和锉痕纹理。

    看着看着，钱仲文呼吸变得越来越粗重，拿着放大镜的手指关节因为用力而微微泛白，脸上的表情在短短几秒钟之内，经历了一场从困惑，到震惊再到难以置信的激烈变化，最后停留在一个极其复杂的、他自己大概都无法准确描述的表情上。

    他把放大镜缓缓放下，直起腰来，转头看向孙镜清和周专家，目光里带着一种“你们也来看看，帮我确认一下是不是我看错了”的复杂情绪，那情绪里有困惑，有挫败，也有一丝隐隐的求援。

    孙镜清接过放大镜，也凑上前仔细看了半天。他是搞书画的，对青铜造像不是最专长的领域，但字画中也有佛像，所以对于鉴定佛像，基本的鉴定素养还是有的。

    他看了一圈，放下放大镜，脸上的表情跟钱仲文差不多——困惑，不解，眉头拧成了一个“川”字。

    他也看了佛像的面部开脸、发髻纹样、颈部断口的工艺特征，然后转头跟钱仲文交换了一个眼神，两个人眼神里的意思完全一致，不需要任何言语就达成了共识：这事不对劲。

    周专家第三个接过放大镜，看了一圈，放下放大镜之后，他沉默了足足有十秒钟。

    考古所的周专家向来以严谨著称，从不轻易下结论，每一句判断都必须有充分的实物证据支撑。他沉默的那十秒钟里，会议室里安静得只剩下墙上挂钟的秒针走动的滴答声，一下一下，像是踩在每个人心尖上的脚步声。

    然后他缓缓地、几乎是咬着牙地说了一句：“这……这佛头......清代的？”

    其他几位专家也陆续凑近了细看，每个人看完佛头之后的表情都是一样的——先是好奇，然后是困惑，最后是眉头紧锁。

    等所有人都在各自的位置上坐下来之后，会议室里弥漫着一种从未有过的诡异气氛。刚才讨论佛身的时候，虽然意见有分歧，但总体上是热烈的、积极的、充满学术激情的。

    现在面对这个佛头，所有人都像是被泼了一盆冷水，不知道该怎么往下接。

    钱仲文重新拿起放大镜，把佛头的颈部断口又仔仔细细地看了一遍。

    这一次他看得比刚才更细致，拿着放大镜一寸一寸地扫过断口的每一处表面，从铜质的氧化状态看到锉痕的工艺特征，从锈层的层次结构看到金属截面的颜色和纹理。
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